376- LỘ TRÌNH TU HỌC THẬP THIỆN

 

376- LỘ TRÌNH TU HỌC THẬP THIỆN

(01:38:37) Đó thì hôm nay Thầy dạy cho các con biết được: trong con đường nhân quả, nghiệp nó đã chi phối mình, để rồi mình sẽ tu tập cái gì đây?

Người cư sĩ muốn chấm dứt hoàn cảnh khổ đau đời sống của mình, vượt thoát cảnh tù tội ở thế gian, những tai nạn hiểm nghèo, bệnh tật nan y, những xung đột, những lòng tỵ hiềm ganh ghét, tánh ích kỷ nhỏ mọn, hẹp hòi và tâm dối trá, xảo quyệt v.v…​ trước tiên phải thông hiểu Thập Thiện.

Nghĩa là cái người cư sĩ mà muốn xa lánh được những cái tâm của mình, những bệnh tật, những tai nạn, những sự xung đột với nhau, những lòng tỵ hiềm ganh ghét, tánh ích kỷ nhỏ mọn của mình thì mình phải hiểu Thập Thiện.

Thập Thiện tức là mười điều lành mà Phật đã dạy.

Mười cái điều lành đó, nếu mà chúng ta làm ngược lại nó tức là mười cái điều ác.

Sau này, lần lượt chúng ta phải trau dồi thân tâm trong mười điều lành này để dứt trừ mười điều ác.

Nghĩa là, khi mà cái người cư sĩ bước vào tu theo đạo Phật thì trước tiên chúng ta phải tu tập Thập Thiện để trau dồi cái đức hạnh và cái oai nghi tế hạnh của chúng ta, phải trau dồi thân tâm của mình trong mười cái điều lành này.

Vậy thì trau dồi như thế nào?

Cho nên nó có bốn điều mà Thầy nhắc ở trước, khi người cư sĩ mà bắt đầu vào đạo Phật là phải tìm hiểu những gì mình cần phải hiểu, rồi trau dồi những gì mình cần phải trau dồi, thì bây giờ đây là mình trau dồi Thập Thiện đây. Rồi dứt bỏ những gì mình cần phải dứt bỏ. Đó là những cái điều mà mình cần phải biết được từng cái giai đoạn tu tập của mình.

Khi mình tìm hiểu, thông hiểu được Thập Thiện rồi thì bắt đầu mình phải trau dồi Thập Thiện cho thân tâm của mình. Rồi mình trau dồi nó thì trong sự trau dồi đó mình biết cái nào đúng, cái nào sai, cái nào mà mình phải dứt bỏ, cho nên đến cái giai đoạn thứ ba là mình phải dứt bỏ. Và khi đến cái giai đoạn thứ tư thì mình phải tu tập.

(01:40:54) Vậy thì muốn thực hiện mười cái điều lành này thì có lúc mình phải trau dồi, trước tiên là mình phải tìm hiểu, sau đó mình phải trau dồi. Rồi trau dồi rồi thì còn phải có lúc phải dứt bỏ những cái gì mà mình cần phải dứt bỏ. Cái đó không được trau dồi mà phải dứt bỏ.

Nhưng có cái mình phải cần tu tập nó mới thực hiện được, nó mới sống được ở trong mười cái điều lành này. Chớ không phải nghe mười điều lành này là chúng ta nghe suông thôi mà chúng ta còn phải hành, còn phải tập luyện, còn phải trau dồi, còn phải tu tập hàng ngày, còn phải dứt bỏ hàng ngày.

Mà khi dứt bỏ, chúng ta phải làm pháp gì, tu tập pháp gì để mà chúng ta dứt bỏ? Khi trau dồi, chúng ta phải tu tập pháp gì để mà chúng ta trau dồi? Chớ đâu phải đơn giản, đâu phải nghe nói trau dồi rồi chúng ta nghe nói như vậy…​

Như một cái ông thợ vót tên, họ bào chuốt cây tên cho suôn và cho trơn, thì lúc bấy giờ họ trau dồi làm cho cái cây tên đó cho bóng, cho láng lên. Cũng như một ông thợ mộc, ổng trau dồi cái bàn này cho nó bóng, cho láng lên, rồi ổng đánh vecni lên làm cho cái bàn nó tốt lên. Đó là sự trau dồi một vật dụng làm cho cái vật dụng đó được tốt đẹp.

Còn bây giờ, chúng ta muốn trau dồi cái đạo đức của con người thì chúng ta phải trau dồi như thế nào để thân tâm của chúng ta có những cái đạo đức? Đó là sự trau dồi.

Mà bây giờ chúng ta trau dồi trong mười cái điều lành này, nó rất rõ ràng, chớ không phải chúng ta trau dồi một cách thông thường, một cách nói chung chung, mà đây nó rõ ràng phân ra mười điều lành, mà chúng ta lấy đó để mà trau dồi, rèn luyện, tu tập, dứt bỏ để chúng ta thực hiện được mười cái điều lành của Phật dạy.